诗礼迈仁/周丨丨英汉)龙超(王融曲水诗序/虎视丨丨雷骇)
(电/逝)质超(王融诗丨丨瑚/琏才逸卿云) 智超(王僧孺佛事文德/重山王丨丨海藏) 声超(庾信文丨丨/宋子德茂邢)
(姨/)心超(陶翰诗丨丨诸境外了与悬/解同朱子诗端居丨自丨)清超(杜 (第 30a 页)

被黜苏轼诗他年五君咏丨丨一时数史肃诗莲社重来/说陶远竹林今不数丨丨又王僧孺礼佛唱导发愿文德重丨丨) (智超 海藏李华无畏三藏碑灌顶在/昔声闻现年丨丨高妙海月深圆)粹王(荀子丨而/丨驳而霸)木王(古今注/梓为丨 (第 34b 页)

重(晋书石崇传崇自表曰陛下天听四达灵/鉴昭远存先父丨丨之丨察臣等勉励之)
(志又王僧孺礼佛文德重玉山 智超 海藏刘潜启功高千载德重/一时刘孝绰安成王曲水宴诗方欢厚德重谁言薄游倦法苑珠) (第 12b 页)

斫迦婆罗丨丨众相/丨丨须弥丨丨 梁简文帝大法颂犹兹海宝譬彼丨)
(丨华王僧孺礼佛唱导发愿文德重丨丨 智超 海藏月/李 无畏三藏碑灌顶在昔声闻现年丨丨高妙海)
(深圆咏又南史颜延之传出为永嘉太守甚怨愤乃作 (第 30a 页)

　火度主威名严厉一生足词智因武艺则有锋芒多
　子孙亦忌小人相损若是主星总被人损亦不成事
　因此得重禄更兼勇 智超 群若有损即转贵土度主
　损兄弟男女主恶死木见则免三十二以后有财
　金度主一生多受贫窘因女人败声名木见 (第 18a 页)

僧洪梵诵经说法陆地生莲灵蛇听法大业末 智超 诵
法华经瓶水自溢中和初温州法空院僧慧升结庐北
岩写法华经至普贤劝法品天雨舍利二颗

　　经声发石函 (第 36a 页)

又
夫人心之不同，犹若其貌，岂其容一而等其智乎。鉴有待之参差，足见情灵之乖舛矣。一得其志者，非言谈之所尽，一背其途者，岂游说之所翻见。君虽复言面委尽而不及此处者，良由彼我之见既异幸可各保其方差，无须空构是非横起谤议耳。栖心入信者前良不无此志，今以效善之为乐故挫憍陵以待物，君若以德越往贤圣，逾前修 智超 群类位极人贵者，自可逍遥世表，以道化物高其怀无求自足而退，于前良恐未能悬绝。空秉两途独异胜法，若悠悠

愿诸王殿下穆穆与清风。并扇英英将白云共朗。永钟清祉长享元吉，出牧则声高民上，入朝则誉光物右德重。山王 智超 海藏铿锵丽于珠树，皎镜光于玉田。
夫道流云幄德感椒闱必以前藉胜，因宿禀嘉数况重沾法，雨更披慧日。虽异 ……华，重建希有之胜，席临难遇之法，场相与五体归，命敬礼云云。仰愿大王殿下，入不二门，登一相，道德阶不动 智超 远行，洋溢惠声与八风而共远优游，玉体等六律而相调餐雪山之良，药挹露城之甘，味衮服瓛圭与四时而永久朱，

生稊，巨石为之自立，盖守祧之贞符。故呈瑞之匪一也。尔其夙慧，则禀道毓德既睿，且聪仁姿朗。俊景质冲，融 智超 人，而答秤象梦，谒帝而命射熊。欣对日之远，近承妙善之馀，风辨垦田之可否，嘉茂识之敏，通卞兰因表而颂。

中，僧德正重建，改名白云，今仍名白石。
青松庵　在白石庵西，僧道懒建。
观音庵　有二，一在五老峰下， 宋僧智超 建；一在丹桂乡。
万华庵　一名重岩庵，在郡西三十五里，晋僧法智建。
布水庵　在布水侧，宋僧复古建。

。斗山寺　在县西一百二十里，状若覆斗，故名。唐中和中， 僧智超 建，后燬。明成化二年，再建。怀恩寺　在县西神山乡。唐元和间，南岳让禅师建，后废。明洪武三年，僧惠源重

满也。今有人。屏物欲之杂。以全吾清明之天。杜好乐之𥝠。以湛吾渊泉之性。则定而先发。室虚而白生。殆见 智超 物表。烛见几先。一理彻。万理融。大而天地推移之几。小而事物往来之几。近而一身吉凶之几。远而万代更禅之

说是语时。天帝释如人屈伸臂顷。从天来下。往到佛所。稽首作礼。长跪叉手白佛言天尊。然诸佛至真德过须弥。 智超 江海慧踰虚空。独步三界。无能及者。十方一切莫不蒙度。天帝释说此赞叹时。虚空中雨天香华。以散佛上诸天欢